Stadig at gå op i disse religiøse jødiske skikke og traditioner kalder Paulus for "svag tro".

Men de jøde kristne er ofte ved at ødelægge de paulinske kristne menigheder med deres evindelige fokus og ivrige debatter om hvorvidt disse religiøse jødiske skikke stadig skal overholdes

Paulus ønsker for alt i verden at de formår at komme godt ud af det med hinanden selv om de har forskellige trosopfattelser og nogen stadig holder fast ved kostforskrifterne og hvad en kvinde må og ikke må.

Men Paulus siger at de ingen kostforskrifter behøver at overholde - men nogle jøde kristne har så svag en tro kalder Paulus det at de kun kan have det godt med sig selv hvis de forsat overholder de jødiske kostforskrifter

En broder med så svag en tro skal man vise hensyn og ikke provokere - så er man sammen viser man hensyn til deres svage tro - selv om de kristne ellers i alle andre situationer ikke er bundet op på nogle kostforskrifter -


Paulus er meget rummelig og tolerant - så vi ser at de kristne menigheder formår at rumme mennesker med forskellige trosopfattelser

Men på hvilket hold Paulus stiller sig er tydeligt når han kalder dette forsat at overholde de jødiske kostforskrifter for svag tro - og ja Paulus siger da også lige ud:



Bemærk dog hvad Paulus straks tilføjer:




Nøjagtig de samme problemer har Paulus såvidt de jøde kristnes meninger om kvinderne.

Paulus vil ikke der skal være forskel på mand og kvinde i de kristne menigheder hvilket han jo siger i Gal 3 og jo i selveste 1 Kor 11 (som er det kapitel vi har drøftet).

Men tydeligst fremgår det af at kvinder kan være Apostle - men ikke nok med det hun kan være den ypperste af alle Apostlene. Og når han nævner at Kloe er overhovedet for en menighed, "Kloes folk" er benævnelsen Paulus bruger.

Alt dette må have været så svært for de jøde kristne at acceptere.

Du er slet ikke fortrolig med at Paulus siger der ikke er forskel på mand og kvinde, Gal 3.




Hvor svært kan det være at læse???

Nøjagtig som i 1 Kor 8 at de paulinske menigheder ikke har kostforskrifter (men alligevel er der jøde kristne i de paulinske menigheder der stadig vil overholde kostforskrifterne)

Nøjagtig som Paulus ikke forlanger omskærelse af "hedninger kristne"

Nøjagtig som de paulinske menigheder stillede kvinderne lige med mændene så var der også jøde kristne i menighederne der ikke kunne acceptere dette og der blev en være ballade eller strid om disse spørgsmål om fx kvinders stilling i forhold til manden og mht hovedbeklædning.

Hele tiden eller ofte er det de jøde kristne Paulus bøvler med - for kan de både forsætte med at overholde de jødiske skikke og samtidig være med "i Kristus". Jo synes Paulus at mene (selv om han kalder det for svag tro) - dog blot kan de jøde kristne ikke forlange at det også skal gælde for de "hedninger kristne".

Dette forklarer også det "gådefulde" hos Paulus, at kvinder kan være ikke bare Apostle men endda kan hun være den ypperste af alle Apostlene. Det forklarer også at en kvinde ifølge Paulus kan være overhoved for en hel meninghed. Og at kvinderne har de vigtigste betydeligste stillinger i Kirken. Mange jøde kristne ville ikke acceptere disse forhold - men igen ser vi at Paulus ikke ville have at de jøde kristne skulle udstrække deres religiøse jødiske skikke til også at gælde de hedninger kristne.


-0-0-


Det er en kendt sag at Paulus står overfor noget at en opgave i at få de jøde kristne og "hedninger" kristne til at kunne fungere godt sammen.

Så når Paulus refererer til hvad den jødiske tradition siger om kvinder er det bestemt ikke fordi han er enige deri. Paulus synes endda disse diskussioner (om omskærelse og kostforskrifter og kvinders stilling) er tåbelige - han ville helst være dem foruden - men de lever (disse diskussioner skænderier og kontroverser) tydeligvis i visse menigheder og Paulus gør en stor indsats for at de selv med deres forskellige trosopfattelser og syn på skikke og traditioner alligevel kan fungere sammen.


-0-0-0-

Ligesom svært at stille et spørgsmål når du ikke kan læse og forstå en tekst.

Det ville være sjovt at høre hvad du har spurgt om???


Jeg kunne også godt tænke mig at vide om du ikke er klar over at Paulus siger der ikke er forskel på mand og kvinde???

Du virker så blank - som om du tror man kan forstå Paulus igennem hvad Christian Braad Thomsen siger at plukkede citater eller hvad du selv finder ved at dykke ned et bestemt sted hos Paulus uden at have læst hele kapitlet og de foregående kapitler i sammenhæng og ja alle Paulus brevene - det er jo først her den røde tråd vil vise sig.

”Men jeg vil have, at I skal vide, at Kristus er hver mands hoved, manden er kvindens hoved, og Kristi hoved er Gud.”

Dette er jo billede tale

Menighederne er Kristi Legeme

Kristus er hovedet (og Kristi hoved er Gud) for alle både kvinder og mænd. At manden er kvindens hoved er der intet diskrimination i og Paulus kunne have tilføjet som kvinden også er mandens hoved. For vi er alle én i Kristus - der er ikke nogen forskel på mand og kvinde. Gal 3

Ef 5:

Mænd, elsk jeres hustruer, ligesom Kristus har elsket kirken og givet sig hen for den for at hellige den ved at rense den i badet med vand ved ordet, for at føre kirken frem for sig i herlighed, uden mindste plet eller rynke, hellig og lydefri. Sådan bør også mændene elske deres hustruer som deres eget legeme. Den, der elsker sin hustru, elsker sig selv. Ingen hader jo sin egen krop, men nærer og plejer den, som Kristus gør med kirken. For vi er lemmer på hans legeme. Derfor skal en mand forlade sin far og mor og binde sig til sin hustru, og de to skal blive ét kød. Dette rummer en stor hemmelighed – jeg sigter til Kristus og kirken. Men det gælder også jer, at I hver især skal elske jeres hustru som jer selv.


For Paulus det vender altid begge veje. Vi ser det også ske i 1 Kor 11 som vi drøfter, pludselig siger Paulus:

Dog, i Herren er kvinden intet uden manden og manden intet uden kvinden; for ligesom kvinden kom fra manden, bliver manden til ved kvinden. denne gensidige respekt og ligestilling og ligeværd er der altid hos Paulus hvis man gider læse hans tekster helt igennem og ikke plukke ting ud af sammenhæng.

At Paulus beskriver det omgivende samfunds traditionsbundne syn på kvinder betyder ikke at Paulus selv går ind herfor.

For læser man videre opdager man den ligestilling der altid gælder de kristne menigheder - altså "i Kristus" eller "i Herren ".

Altså i samfundet eller samfundslivet udenfor de kristne menigheder er et mandsdomineret og patriarkalsk kultur som ofte er det Paulus beskriver (men ikke er tilhænger af (hvad Paulus beskriver er jo ikke nødvendigvis hvad han selv er tilhænger af)) - men i Herren eller i Kristus - hvilket betyder de kristne menigheder - her er der ikke forskel på mand og kvinde.

Dette skal vi lige holde os for øje når vi læser Paulus - om det han beskriver nu også er hvad han selv mener (rigtig mange gange er det hvad de jøde kristne mener Paulus beskriver - men som bestemt ikke er hvad hedninger Apostlen Paulus mener skal gælde i Herren - i Kristus). Derfor skal man ihvertfald læse en tekst af Paulus helt igennem af flere grunde, pointerne gemmer sig ofte til sidst og kommer uventet - hvor vi mindst af alt venter det - lige mens vi troede vi havde forstået Paulus så kommer pointen med at dette slet ikke gælder i Herren eller i Kristus - i de kristne menigheder. Ligesom der er flere lag i Paulus' tekster - fx 1 Kor 15 om opstandelsen har ihvertfald 3 udlægninger af hvordan opstandelsen kan forstås.

Det retoriske greb med at Paulus beskriver noget, så det kunne se ud til at det også er hvad han selv mener, bliver ofte til sidst i en tekst udstillet og skudt i sænk.

Som fx to gange i 1 Kor 11:



Altså de religiøse jødiske skikke for kvinder - sådanne skikke findes ikke i de kristne menigheder.

Det samme sker også i 1 Kor 8. Hvor Paulus beskriver de jødiske religiøse kostforskrifter og så pludselig fortæller at der ingen kostforskrifter gælder for de kristne menigheder.

Matthæus Evangeliet er et stort angreb på Paulus's Lovfri Evangelium. Matthæus der er meget jøde kristen orienteret har skrevet sit evangelium som en stor kritik af Paulus' Lovfri Evangelium.