Kære Arne

Tanker ...

Dine ord om din stærke oplevelse, og din ydmyghed i forhold til at sætte for mange sikre ord på den slags oplevelser, minder mig om dette fra Kristi Efterfølgelse:

Det er i sandhed ikke lærdom, der gør et menneske helligt og retfærdigt, men et dydigt liv gør ham velbehagelig for Gud. Jeg vil hellere føle anger end at vide, hvordan jeg skal definere den.
- Thomas à Kempis

Har du haft en lignende oplevelse siden dengang?

Tanker ...

Gud er én. Højt hævet over alt, men også inden i alt. Det ene princip bag al mangfoldighed.

Atman gennemtrænger hele universet, men ingen gennemtrænger den. Det er den alene, som lyser. Universets lys er kun et genskær af den.
- Shankara

Det særlige ved os er, at vi - ja, alle væsner - i vores inderste er ét med Gud.

Mit selv er Gud, og jeg kender ikke noget andet selv end Gud.
- Katarina af Genova

I de henseender hvor sjælen er ulig Gud, er den også ulig sig selv.
- Bernhard af Clairvaux

Det er den største af alle lektioner at kende sig selv. For hvis
man kender sig selv, vil man kende Gud, og ved at kende Gud, vil den person blive som Gud.
- Clement af Alexandria

Mit livs største og stærkeste spirituelle erfaring var da jeg læste Paulus. Hvor der godt nok er meget om Begivenheden Guds Kærlighed Kristus - hvordan Gud kommer til os gennem Gud Helligåndens Ny Væren og Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus.

Men lige så vigtigt som dette ovenfor hos Paulus vi kunne betegne som Guds Fødsel i vores liv; er: menneskets fødsel i Gud, Guds Hemmelighed Kristus, hvem vi mennesker er i Kristus (er i Gud), nemlig de nye skabninger vi er i Kristus som Guds Børn (og Gud Vor Far) qua Gud Helligåndens forunderlige vidunderlige gerninger med os.

Ingen formulerer dette bedre end Nicolai Berdyaev:



I Kristus er Gud ikke højt hævet over mennesket, men Gud er her kommet os nær, nærmere end vi er os selv nær. Gud er med os og hos os, i selv alle vores jordiske menneskelige eksitentielle udfordringer og prøvelser og mange dilemmaer.

A mature courageous consciousness knows God as immanent, near us and within.



I Kristus er det himmelske og jordiske forenet, Gud og mennesket forenet (ikke identisk) - det guddommelige og menneskelige forenet.

Mennesket mister ikke sig selv i Kristus; "there is no loss of self but an enriching of it".

Ikke alle kristne mystikere har forstået hvor meget der sker over på menneskets halvdel. De Nye Skabninger vi er i Kristus, eller Guds Hemmelighed Kristus, hvem vi mennesker er i Gud.

Utallige mange millioner mennesker er gået til grunde i Gud og deres religiøse søgen, har mistet sig selv og deres ego og orientering i tiden (1)*, ja de er endt mere eller mindre ude af stand til at klare sig selv i verden, og at kunne finde sig selv i verden, i tiden (1)*. Og det er lige præcist det modsatte vi møder hos Paulus, ja hans "i Kristus Mystik" er så meget anderledes, fordi det gør os duelige dygtige og dynamiske kreative og i stand til at begå os i verden fordi der ikke foregår en svækkelse af vores menneskelighed og vores selv og ego forstandighed.


(1)*:

"no erasure of time or place but a comprehension of how time and place fit within the eternal"..



Vores "i Kristus liv" - liv i Gud, vores i Gud Væren - vores ENTUSIASME (i Gud Væren) er et dynamisk skabende kreativ samspil - hvor både Gud og mennesket spiller ind, har et indspil, og formår at spille op til store præstationer og indsatser sammen, den Ny Skabelse, 8. dags Skabelse. Gud og mennesket skaber fortløbende sammen den dag i dag og imorgen. Det statiske, eller den statiske skabelsesforståelse er overvundet.

-0-0-0-0-





Kunne jeg bare hjælpe et menneske til ikke at gå død i Gud - til ikke at give afkald på sig selv i Gud og miste sig selv i Gud - men først her finde sit sande duelige dygtige forstandige menneskelige jordiske selv, så har jeg ikke levet forgæves.

Okay jeg har hjulpet et stakkels menneske, og det mig selv.

Vi mennesker er bestemt af Gud og kaldet af Gud til et aktivt kreativt skabende entreprenant virke her på jorden - hvor vi er forpligtet på at spille Gud - det himmelske og guddommelige ind - sætte Gud og det himmelske og guddommelige på spil her i verden som Jesus og Paulus og de første kristne gjorde.

Hej Hanskrist

... Et forsøg på at spejle dine pointer ...



På den syvende dag var Gud færdig med det arbejde, han havde udført, og på den syvende dag hvilede han efter alt det arbejde, han havde udført.
- Første Mosebog 2:2

Som en bygmester der drager et glædens suk og tager bolig i sit hus - hos menneskene.



Og den hellige by, det ny Jerusalem, så jeg komme ned fra himlen fra Gud, rede som en brud, der er smykket for sin brudgom. Og jeg hørte en høj røst fra tronen sige: Nu er Guds bolig hos menneskene, han vil bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud vil selv være hos dem.
- Johannes Åbenbaring 21:2-3



Skabt i Guds billede.
Som et spejl der reflekterer Guds lys ind i verden. Som en klokke der spreder Guds lyd i sin egen særlige og berigende tone.



Ja, som den centrale bøn: Ske din vilje, som i himlen således også på jorden.

Paulus' mystik var ikke som den mystik, der andetsteds beskrives som en sjæl, der er ét med Gud. I den mystik, han følte og opmuntrede, er der intet tab af selvet, men en berigelse af det; ingen sletning af tid eller sted, men en forståelse af, hvordan tid og sted passer ind i det evige.
- Albert Schweitzer

... Tak for det (selv om jeg godt kan godkende sprogbrugen om sjælen som ét med Gud; forstået på en anden måde end udslettelse). At blomstre, ikke visne, ind i Guds evighed kan ses som sjælens enhed med Gud.

Den gode Gud behøver ikke år for at fuldføre sit kærlighedsværk i en sjæl; én stråle fra hans hjerte kan på et øjeblik få hans blomst til at blomstre for evigt ...
- Therese af Lisieux