Hej Arne

Alle dine problemer findes i følgende forhold, hvor du skriver som så:




Hvor er du hovmodig mand! Hvad med om du forsøgte at forstå kristendommen før du fældede den.


Jeg har mine foreløbigt tågede anelser om en mere ægte kristendom

Det er jo tydeligt for enhver af os at det er din egentlige skjulte dagsorden og hensigt når det kommer til stykket, men imens du får dig taget sammen til åbenlyst at gå i krig med denne opgave spiller du koket og krukket. Der er noget skuespiller over dig Arne.

Mange kærlige hilsner HansKrist

PS:

jeg tror du skal være heldig med at Simon ikke læser dine ord:

"tågede anelser om en mere ægte kristendom"

Det vil være som at trykke på en knap hos manden, en "forfatter knap" hos ham og du skulle se en afhandling der ville komme

Arne du skriver:








Kristendommen har ingen teodicé-problematik. Det er en akademisk diskussion og fuldstændig ligegyldigt for et kristent menneskes trosliv, kontemplative bønsliv og spiritualitet (kreative ekstatiske Helligånds spiritualitet) og engagement, kirkeliv. En slags teologisk sudoku for de der kan fatte interesse derfor og som sådan okay som så mange andre sysler, men du er ihvertfald ikke igang den vej over at trænge ind i hvad kristendom er, tværtimod vil jeg sige.

Så prøv da hellere at læse i det Nye Testamente Paulus's breve, måske der skulle være et og andet om hvad Paulus mener med at være i Kristus. Noget om vores "Kristusparticiperende eksistensforvandlende" ny natur.

Når et universalgeni som Albert Schweitzer siger at kristendommens grundessens er den Paulinske KristusMystik så må der være noget her at finde for en mand som dig Arne der søger at trænge ind i hvad kristendom er.

Venlig hilsen Hans-Kristian

PS:

Får lige nu den tanke at min måde at præsentere kristendommen på, der meget er en form for "kristen eksistentialisme" og ja personalisme (Tillich, Berdyaev, Buber) faktisk nok slet ikke er din kop te Arne. Tingene (og da især Gud) må ikke komme så tæt på dig, du vil hellere reflektere og meditere over astrofysiske forhold, hvor mennesket og dets eksistens er uvæsentlige og Gud langt væk i tid og rum og astrofysisk tågesnak, og set i det lys vil du selvfølgelig have svært ved at bide på den kristne eksistentialisme, kristne filosofiske teologiske eksistentialisme jeg præsenterer dig for her på debatten.

Er det ikke KALLISTOS WARE du er glad for, tror du ikke du skulle genlæse ham, jeg tror han har noget til dig du har overset Arne.

PPS:

Jeg har bemærket at du pludselig er kommet i modvind Arne. Er vi en flok der har overfaldet dig eller har du selv spillet op og lagt dig ud med os alle. Du plejer ellers at være inde i en god varme her på debatten, men nu er du vist lidt ude i kulden.

Men nu skal jeg jo passe på med hvad jeg siger, måske der ikke er levende sjæl der melder sig og siger de godt forstår min redegørelse for KRISTUSVIRKELIGHEDEN, du ved Arne den ny væren og den nye personlige Gudsvirkelighed der kommer ind i verden der for ca 2000 år siden ved ham Jesus og stadig den dag i dag er her som KIRKE og kristendom i verden.