Det samme står flere steder hos Paulus og Johannes Evangeliet kapitel 1.


Nu er det ikke panteisme der er tale om, fordi det er mig/jeg Jesus der er tale om.




Kol 1.

Heb 1



Ef 1

Det er ihvertfald ikke panteisme i den form at Gud er identisk med verden eller skaberværket




Nej tværtimod er Jesus Kristus den guddom der betinger det guddommelige.

Hej Arne





Egentlig vil jeg helst ikke sige Jesus er Gud - men Jesus som Kristus er Gud. Eller Jesus Kristus sand Gud og sandt menneske.


Men jeg skrev ikke at Jesus Kristus er identisk med skaberværket men betinger det guddommelige i skaberværket eller at "han som ved hvem alting er blevet skabt" (Paulus og Johannes) at hans guddomsfylde har en bredde og højde og længde og dybde eller omfang der gør at det er i hele skaberværket som Thomas Evangeliet logi 77 også påpegede.

Og som vi så allerede findes hos Paulus og Johannes Evangeliet.



-0-0-0-

"Verden (Kosmos, Universet, Universerne) er guddommelig"

Ja ifølge Thomas Evangeliet og Johannes Evangeliet og Paulus er dette korrekt pga Jesus Kristus som guddom - den guddom der betinger det guddommelige. Eller det guddommelige er fra den "guddoms'fylde" ved hvem alting er skabt og består. Som Thomas Evangeliet (og ja Johannes Evangeliet og Paulus) peger på det, er Jesus i alt overalt med sin tilstedeværelse og guddomsfylde uden at være identisk det værende eller skaberværket som han transcenderer, overskrider overgår (er ud over) med sin uendelighed og evighed.

"Om det guddommelige kan jeg intet sige,"

Jesus Kristus taler ikke om andet og hævder det samme gælder os - at også vi i ham i Kristus har Guds Visdom og qua Guds Ånd vi ved hvad der bor i Gud. Nye Testamente er vidnesbyrd om vores erkendelse af det guddommelige. Så med Jesus Kristus i Kristus kan vi kristne ihvertfald ikke sige som du gør Arne: "Om det guddommelige kan jeg intet sige,"

Tværtimod har vi masser af gnosis om det guddommelige og åndelige (det er iøvrigt det samme eller ihvertfald det åndelige såvidt Guds Ånd som vi har omfatter også det guddommelige).

Disse forhold, vores gnosis eller viden og visdom om det guddommelige, er meget vigtige i kristendommen, i Kristus - men ejer vi ikke Guds Agape Kærlighed eller overstrømmende kærlighed, er det dog i så tilfælde intet værd.

SÃ¥ med Jesus Kristus som vor Herre kan vi kristne umuligt sige som du siger her Arne:
"Om det guddommelige kan jeg intet sige,"

Det er et ukristeligt eller Anti Jesus Kristus synspunkt at vi intet kan sige om det guddommelige.

Og det til trods det overgår vores forstand eller ånd men da vi har Guds Ånd kan vi altså alligevel. Og vi skal tale med hinanden om det - tolker det åndelige for åndelige.

Mange Kærlige Hilsner HansKrist