|
1
registreret Arne Thomsen
94
gæster og
152
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Bibelen Leth Fortalt - Thomas og Tikka
|
Hej Thomas og Tikka
Hej Thomas (og ja Tikka) denne her "Bibelen Leth Fortalt" skal du høre.
Bibelen Leth Fortalt - Tro contra Gerninger "Brevet fra Jakob, Jesus Bror" er overskriften til dagens udsendelse.
Jeg er glad for at Kristian Leth påpeger at Diskursen om TRO er en Paulinsk Diskurs - det er ikke som vi opfatter tro idag - ej heller som tro i at tro på Oldkirkens Trosbekendelses Dogmer.
Paulus's diskurs om TRO - er simpelthen Guds Tro som Abraham havde det - at leve i TRO på som vi har Gud der meddeler og viser sig for os i vores liv - kommer til os og velsigner os. TRO på den Gud der griber ind i tiden og historiens gang også i vor tid og liv, i vores liv.
Og Abraham TRO nu i paulinsk sammenhæng er KRISTUS TRO - at her handlede Gud med os allesammen - os som skabninger i en forløsning fra synd sygdom og død.
Således er den paulinske diskurs om TROEN; på Opstandelses -Begivenheden Kristus - Begivenheden Guds Kærlighed Kristus (syndernes forladelse (og deri ophævelsen af adskillelsen) i en nu forligelse og forsoning/forening mellem mennesket og Gud; jøder og grækere, træl og fri, kvinder og mænd) der er udgydt i vore hjerter ved Helligånden der er givet os.
TRO er altså TRO på hvad Gud i Kristus har gjort for os.
Vi tænker ikke på det og så derefter tror det. Nej i TROEN der er en EKSTATISK AKT bliver vi forenet med det vi TROR PÅ. Dette er forskellen på at tænke over noget og tro dette eller tvivle dette og så TROEN hvori vi bliver forenet med og tager aktivt del i det vi TROR PÅ.
Derfor er den Abraham Sara Guds TRO der nu for Paulus er Kristus Guds TRO - at vi i TROEN bliver forenet med KRISTUS = det Guds Nådes Kraftværk vi er i Kristus, qua Gud Helligåndens vidunderlige forunderlige gerninger med os.
Tro er et guddommeligt værk i os, som forvandler og føder os på ny ud af Gud. Den døder den gamle Adam, og gør os af hjerte, sind, tanker og alle kræfter til helt andre mennesker.
Oh, troen er i sit væsen en så levende, skabende, virkende og mægtig ting, at det er umuligt, at den ikke uafladeligt gør godt. Den spørger heller ikke, om der er gode gerninger at gøre, men inden man når at spørge, har den gjort dem og er altid virksom. Citat slut (hentet fra luthers fortale til Romerbrevet)
Tro er ikke den menneskelige indbildning eller drøm, som nogle anser for at være tro. At nogle opfatter forholdene sådan, skyldes at når de hører evangeliet, så farer de løs og frembringer ved egen kraft en tanke i hjertet: ”jeg tror”. Dette holder de så for at være en ret tro; men det er menneskeligt tankespind, som er uden virkning på hjertets grund. Derfor virker den heller intet, og det følger ingen forbedring, ny skabelse deraf.
Retfærdiggørelsen af TRO = vores Retfærdiggørelse i Kristus - betyder at det er Gud der retfærdiggør vi mennesker at vi har brug for Gud i vores liv for at erfare en retfærdiggørelse og frelse og forløsning og HEL'BREDELSE og HELLIG'GØRELSE. Heri er jeg enig med Paulus - men igen enig med Paulus i at den Nåde der er Gratis vi ufortjent har modtaget i Kristus - at her betyder vores aktive samarbejde (gerninger) med at iklæde os Kristus alt.
Paulus er som teologisk tænker et geni - genialt af ham at holde fast i at vi skal have Gud med ombord i vores liv og at vi befinder os i samme virkelighed med Gud som Jesus Kristus og at vores arbejde (gerninger) er at være i et samarbejdende gernings og lydigheds eller samhørigheds BØNS -forhold til Gud.
Det kræver stort mod og dåd - handlinger (gerninger) at følge de Guds Ånds Åbenbarings Ord og Meddelelser og Syner som ARKETYPER MOTIVATIONER vi får fra Gud. Jungiansk Psykologi bygger nøjagtigt på dette forhold også derfor Jung elsker 1 Kor 2 over alt på jorden.
Mange Kærlige Hilsner HansKrist
PS:
ApG 26, 19-20:
Paulus:
Derfor, kong Agrippa, har jeg ikke været ulydig mod det himmelske syn. Men jeg forkyndte først for dem i Damaskus og derefter i Jerusalem og i hele jødernes land og så for hedningerne, at de skulle omvende sig og vende om til Gud og gøre de gerninger, som omvendelsen kræver.
Iøvrigt er der noget der ud fra Apostlenes Gerninger tyder på at jøder Apostlene i Jerusalem snedigt har opstillet en fælde, gennem hjælp af jøder fra Asien, for Paulus, for at få ham henrettet, i forbindelse med anklager imod Paulus om at han prædiker ude omkring i verden at jøde kristne ikke skal overholde den jødiske loven og at han tager græker hedninger med i Templet. Ihvertfald kunne søjle Apostlene Jakob, Jesus Bror og Peter, jo lige så let som ingenting have gået i forsvar for Paulus (som de i en klipning håret, som en renselse, måske har narret op i Templet sammen med fire andre tvivlsomme, hvor Asien Jøderne står parat til at anklage og angribe Paulus).
Nå men bare for at vise det her med TRO contra Gerninger og Nye Testamente som en samling tekster eller bøger der er enig med sig selv og derfor skal forstå at indeholde en samlet logisk konsistent fejlfri eller entydig fortælling, den holder simpelthen ikke - og alene af den grund kan og ja skal Bibelen ikke være Guds Ord én til én pålydende.
Men dette skader ikke kristendommens troværdighed - tværtimod må vi sige - det styrker blot at kristendommen aldrig har været nogen Bog'Religion - Bibel'religion - men folkets den levende Guds Religion - som religion er en åndelig dybde dimension tilhørende menneskers liv fra tidernes morgen, tilhørende virkeligheden ved dette at være menneske blandt andre mennesker.
Ja Bibelen er en alt for vigtig bog med vidnesbyrd om denne åndelige spirituelle dimension ved virkeligheden, til at den må læses bogstaveligt.
(1)*:
Biblen.info - Biblen for Ateister - Paulus Arresteret :
Så er der ballade. Paulus dukker som aftalt op i templet, men bliver udpeget af nogle jøder fra provinsen Asien, der har set ham sammen med en uren græker! Nu tror de, at de fire nasiræere også er grækere.
Vi får aldrig at vide, om Paulus er gået i en fælde arrangeret af apostlene, men to ting er sikre: Apostlene gør intet for at hjælpe Paulus, og befolkningen er overhovedet ikke indstillet på at acceptere ikke-jøder. Vi ser endnu engang, at Paulus aldrig har fået lov af de øvrige apostle til at omvende ikke-jøder.
Jeg kan kun på det varmeste anbefale Biblen.info Bibelen for Ateister - og selv meget dygtige teologer roser denne fantastiske hjemmeside. Læs i gæstebogen hvordan dygtige teologer anerkender og roser denne sober fremragende hjemmeside om Bibelen.
Eneste fejl eller mangel er måske den manglende forståelse af at kristendommens TRO's fundament ikke er Bibelen, men vi kristne mennesker (i Kristus mennesker) der udgør Kirken - som har en festlig glædelig syngende LOVPRISNING og LOVSYNGENDE jublende Gudstjeneste TRO's bekendelse indbyrdes med hinanden (= vores personlige KRISTUSVIDNESBYRD) til Gud i Kristus der virker mægtig i vores liv - igennem at Gud i Kristus gennem Helligånden er blevet os en konkret nærværende virkelighed i os og iblandt os. Vi lever med Gud igennem at vi deltager i den samme virkelighed med Gud Jesus bærer ind i verden; SØN'FADER JEG'DU DIALOGISKE KOMMUNIKERENDE SAMTALENDE BØNS SPARRINGSPARTNER SAMSPILS VIRKELIGHED MED GUD GENNEM HELLIGÅNDEN.
Zizioulas claims that Baptism constitutes an ontological change in the human, making them an ecclesial hypostasis, or a person. This rebirth 'from above' gives new ontological freedom as it is not constrained by the limits of biological existence. Zizioulas
Zizioulas hævder, at dåben udgør en ontologisk ændring i mennesket, hvilket gør dem til en kirkelig hypostase eller en person. Denne genfødsel 'ovenfra' giver ny ontologisk frihed, da den ikke er begrænset af den biologiske eksistens grænser. Zizioulas
Den religiøse KRISTUSÅBENBARING: Kristusbegivenheden/Damaskusoplevelsen, er en EKSTATISK GUDS ÅNDENS begivenhed, der ikke blot sker for mig. Den er en indre katastrofe i mig, og indtræffer denne katastrofe ikke med mig, er åbenbaringen uden betydning (Nicholas Berdyaev/Hans-Kristian Hindkjær).
Gud i Kristus kan ikke fanges i Bibelen ej heller i nogen anden bog eller en Kirkes Dogmatiske Trosbekendelseslære eller fanges i og gå død i Jesus - netop det opstandelsen hævder ikke sker - at Gud ikke går død i Jesus - men tværtimod går ind i sygdom synd og død - ind i dødsriget og sprænger alt det der fadtlænker os til døden frem for livet.
|
|
|
|
