|
1
registreret
(1 usynlig),
28
gæster og
1453
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Hvad HansKrist dog skriver på facebook
|
Religionsfilosofisk Mount Everest, Mount St Paulus bjergbestigning, tynd luft, iltmangel, svimmelhed og højdesyge, vil kunne forekomme. Det er også tilladt at opgive på halvvejen:
Med Hansi som guide 😱😍😬🤔
Er det i orden at vi fladpandede hypofrontality ramte bliver ved havets overflade, bliver stående i mindfulness klassisk fladlandet?
:::::
Mindfulness:
Dispassion (disarming stress emotions and reaction)
-0-0-0-0-
Heartfulness:
Compassion (cultivating social emotions and actions)
-0-0-0-0-
Christfulness:
Pure passion - Heartbeautifulness ❤️ (tapping blissful flow states and open creative responsiveness)
-0-0-0-0-
Christfulness eller den Paulinske KristusMystik Spiritualitet, vores i KRISTUS VÆREN 's HVIDGLØDENDE ENTUSIASME - den HelligÅndens Ekstatiske Karisma Kreativitet og Magiske Flow.
Mere end 30 år siden jeg forudsagde denne udvikling og blev lyst i band af new age miljøerne. Det der for mig er rystende er at den priviligerede del af vestens ungdom i så mange år kunne være beskæftiget med mindfulness uden at vi så skyggen af kreativitet, kreativ kulturel indsats fra deres side. Mindfulness klassisk stækker vores kreativitet og livsduelighed i uhyggelig grad. Vi fanges i sindet, i tom opmærksomhed og lige der mister vi forbindelsen indad og i dybet og i højden til os selv (vi mister forbindelsen til vores vitalitet og kreative intentionalitet, bundende i vores limbiske og ANS emotionalitet og motivationalitet). Dynamik og Udsving, vores vertikale amplitude, vores kreative fleksibilitet og spændvidde.
Nu, takket være neuropsykoanalysen (transformational affect therapy), den neuroaffektiv udviklingspsykologiske skole og tantra traditionens contemplative praksis (Joe Loizzo (1*)) og kropsterapierne såvidt alvorlige traumer og den Polyvagale Teori er vi fremme ved den fulde eller komplekse forståelse EUFRONTALITY fx samtidigt med at ANS og limbiske emotionelle og motivationelle forhold nu integreres som dynamiske creative og værende gavnlige både sundhedsmæssigt og kulturelt set (gør os i stand til at yde en kreativ kulturel arbejdsindsats). Igen, vi skal kendes og bedømmes på frugterne af vores spiritualitet.
For mange år siden dristede jeg mig til at sige, profetere at mindfulness klassisk ville medføre en stress epidemi, fordi den netop afskær os fra os selv, vores dynamiske kreative sjælskræfter (ildsjælskræfter), vores eget indre, vores emotionalitet, intentionalitet og motivationalitet, vores kreative ekstatiske magiske flow og ILD (Helligåndens ILD) forhold eller HVIDGLØDENDE ENTUSIASME - SPIRITUALITET - IN CHRIST SPIRITUALITET.
Slut med, endelig slut med, mindfulness klassisk, den livsfarlige demens befordrende og fuldstændig invaliderende nedbrydning af vores medfødte kreative dynamiske usædvanlige indhold af sjælskræfter, emotionelle intentionelle motivationer (arketyper) og drive.
I samme øjeblik et menneske begynder at praktisere mindfulness klassisk kommer der i opposition til det omgivende samfund (og altså ikke kun sig selv og sine indre kreative ekstatiske sjælskræfter). Og om noget dette befordrer stress, ja intet er mere stressende end at se sig selv passiv og omgivelserne løbe med den maskuline kreative handlekraft.
Det er så paradoksalt hvad du skriver Hansemand, set i lyset af at netop nu bevilliges der verden over mindfulness millioner af atter millioner til både forskning og ja som blåstemplet behandlingsform. Og vi bliver overdynget dagligt med hvor fantastisk mindfulness virker, ikke mindst på hjernen. Dette har jeg også forudsagt ville ske for år tilbage. Ja det ville endda toppe lige der, i de år, hvor frontforskningen opdager at der er noget rivende galt med mindfulness, nemlig at den gør os uduelige til at fungere i samfundet og at den fremmedgør os overfor vores menneskelighed og kreative ekstatiske affektfulde emotionelle intentionalitet og motivationalitet, vores kreative virkelyst og robuste livsduelighed, egnethed.
Slut med tilstande karakteriseret som følger her:
dispassionate, emotionally cool, and metacognitive states of heightened mindfulness, contentless awareness, and nonjudgmental attention. Joe Loizzo
Allerede Berdyaev beskrev for 100 år siden den Buddhistiske meditative og religiøse spirituelle praksis i alt for høj grad at være "dispassionate, emotionally cool" og statisk gold, uden den dynamiske ekstatiske flow kreativitet der kendetegner den urkristne Paulinske KristusMystik Spiritualitet, i KRISTUS VÆREN.
-0-0-0-0-
(1)*:
As I see it, this latest wave of studies represents a second line of convergence linking meditation research and neuroscience, namely the convergence of research on affective meditations focused on cultivating equanimity, gratitude, love, and compassion, with the exploding field of affective neuroscience and its clinical counterparts, positive psychology and transformational affect therapy. The larger significance of this second line of advancement may be twofold. First, it challenges and expands preconceived notions of meditation as a practice limited to dispassionate, emotionally cool, and metacognitive states of heightened mindfulness, contentless awareness, and nonjudgmental attention. Second, these practices challenge any simplistic model of meditation as a cure for hypofrontality.
|
|
|
|
