|
0
registrerede
20
gæster og
1436
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Guds Ord
|
Hej alle her: Tikka Michael Arne og Thomas
og Michael hvor har jeg i længere tid haft dig efterlyst eller forsøgt at råbe dig op til en snak om returkampen Barcelona Paris efter at Paris havde vundet den første kamp 4-0. Jeg ville gerne drøfte med dig Barcelona's chancer for at gå videre efter at være bagud 0-4. Nå men dette er gået over i fodboldhistorien nu hvad der skete. Håber vi snakkes Michael omkring kvartfinalerne, første runde 11 og 12 april og returkampene 18 og 19 april.
Og Thomas, tak for dette dit indlæg til Arne som glæder mig. Arne er berøringsangst  men det ser jeg du ikke er Thomas. Og Tikka mener at den kristne tro og spiritualitet er gået død i Bibelen, her er forstenet og gået til grunde som Paulus ville sige.
Det skræmmer mig med mennesker der:
1):
tilbeder universet og verdens væren uden at tænke mennesket med
2):
og med mennesker der tror mere på bibelen, på bogstavelige læsninger af bibelen end de tror på mysteriet mellem mennesket og Gud, den kreative dialog mellem Gud og mennesket, som Jesu jeg-du søn-fader virkelighed og spiritualitet. Og det skræmmer mig at mennesker der kalder sig kristne bruger bibelen til at tage livet af Den Hellige Guds Ånd i vores liv, omtalt som Helligånden i NT. Kristendommen er ikke mentalitet Tikka men Spiritualitet og der er en verden til forskel. Noget jeg har planer om at få skrevet noget om en af dagene hvis Ånden/Helligånden  den hellige Guds Ånd ville være med mig og hjælper mig hermed.
Derfor glæder det mig hvad du har skrevet Thomas, og ja det skræmmer mig ikke så meget som hvad Arne og Tikka får sagt.
Hvis der ikke kan samtales med Gud Arne så hører alting op og jeg må spørge om du nogensinde har læst i NT eller tænkt over hvad det er Kristne mennesker mest af alt nu i 2000 år har været optaget af?
Gang på gang ryster du mig Arne, hvordan kan nogen mennesker være interesseret i religion som du er meget og så være så komplet afvisende overfor kristendommen. Det er kristendommens kongstanker og spiritualitet du gang på gang siger fra overfor. Og alligevel har du din ikon erfaring, som du sætter over alt andet, og hvormed du ligesom indirekte vil give udtryk for at du sørme er dybt forankret i den kristendom du gang på gang frasiger dig og benægter. Jeg har det fint med at du som Tikka Arne siger fra overfor kristendommen, men får det gang på gang lidt mærkeligt med at du så holder fast i din ikon erfaring.
Nå tilbage til dig Thomas der ikke er berøringsangst overfor kristendommen og modigt er trådt indenfor i dette vidunderlige livgivende inspirerende univers der har velsignet så mange millioner mennesker generation efter generation og stadig gør det lige nu overalt på jordkloden.
Lad os ikke holde os tilbage, og i den sammenhæng giver jeg ordet til Nicolai Berdyaev:
The creative secret of being is hidden by sin. Man's creative powers are weakened by his fall.
But Through Christ, man's nature is redeemed and restored; he is saved from the curse of sin. The old man is reborn into a new creature, the new Adam. But the mystery of redemption conceals the mystery of creativeness. As a god-like being, belonging to the realm of freedom, man is called to reveal his creative power. Here is the other side of man's dualistic nature, oriented towards creativeness instead of redemption. But true creativeness is possible only through redemption, Christ became immanent in human nature, and this makes man a creator like the Creator God. MCA.
The coming Christ will never appear to him who by his own free effort has not revealed within himself the other, the creative image of man (Thus is revealed man's spontaneity and autonomy in creativeness, man's free activity on the way to the Coming Christ. Only the courage of free creativeness will bring man to the Coming Christ, prepare man for a vision of another image af the Absolut Man. And if great obedience is needed for reception, for creativeness there is needed great courage. ..
The third creative revelation in the Spirit will have no holy scripture ; it will be no voice from on high; it will be accomplished in man and in humanity - it is an anthropological revelation, an unveiling of the Christology of man . God awaits the anthropological revelation from man and man cannot expect to have it from God. And one cannot merely wait for the third revelation; man must accomplish it himself, living in the Spirit; accomplish it by a free, creative act. In this act everything transcendent will become immanent. The third anthropological revelation, in which the creative mystery of man will be revealed, is man's final freedom. Man is quite free in the revelation of his creativeness. In this fearful freedom lies all the god-like dignity of man, and his dread responsibility. The virtue of accepting a dangerous position, the virtue of daring to do, is the basic virtue of the creative epoch. MCA
Through Christ we have our part in the Second Hypostasis, in the divine mystery which transpires within the inmost depths of the Holy Trinity.
The spiritual man enjoys freedom because he belongs to the generation of the Son. In Him is revealed the source of human freedom which comes from Christ.
In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of His other-self, that is to say, of man; for the Second Hypostasis of the Holy Trinity is Man in the absolute sense, and His revelation means the appearance of a new spiritual and eternal man.
Christianity is the religion of the divine Trinity and God-humanity. It pre-supposes faith in man as well as in God, for humanity is a part of God-humanity. An "inhuman" God could not be the God of Christianity. Christianity is essentially anthropological and anthropocentric and exalts man to an unprecedented height of sublimity The second Face of Divinity is manifested as the human face, and by this very fact man finds himself at the centre of being; in him the meaning and the goal of creation is revealed. Berdyaev.
Tro (hentet fra luthers fortale til Romerbrevet) er ikke den menneskelige indbildning eller drøm, som nogle anser for at være tro. At nogle opfatter forholdene sådan, skyldes at når de hører evangeliet, så farer de løs og frembringer ved egen kraft en tanke i hjertet: ”jeg tror”. Dette holder de så for at være en ret tro; men det er menneskeligt tankespind, som er uden virkning på hjertets grund. Derfor virker den heller intet, og det følger ingen forbedring, ny skabelse deraf.
Tro derimod er et guddommeligt værk i os, som forvandler og føder os på ny ud af Gud. Den døder den gamle Adam, og gør os af hjerte, sind, tanker og alle kræfter til helt andre mennesker.
Oh, troen er i sit væsen en så levende, skabende, virkende og mægtig ting, at det er umuligt, at den ikke uafladeligt gør godt. Den spørger heller ikke, om der er gode gerninger at gøre, men inden man når at spørge, har den gjort dem og er altid virksom. Martin Luther.
PS:
jeg ville gerne 2 ting:
1):
at debatten forsætter i denne tråd som hidtil
2):
At vi sammen (de af jer der har lyst) gennemgår de citater fra Berdyaev og Luther jeg har bragt
En grundig langsom gennemgang, som om vi var i klasseværelse med Løgstrup
|
|
|
|
