|
1
registreret
(1 usynlig),
28
gæster og
1453
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Dialog
|
En rettelse og en tilføjelse
Citatboksen med citater af Albert Schweitzer og Nicolai Berdyaev tilføjer jeg flere Nicolai Berdyaev citater, de citater med stor skrift i efterfølgende:
Paul's mysticism was not like the mysticism elsewhere described as a soul being at one with God. In the mysticism he felt and encouraged, there is no loss of self but an enriching of it; no erase of time or place but a comprehension of how time and place fit within the eternal. A. Schweitzer.
Nicolai Berdyaev:
There is a summons, a call in man, for God to be born in him. But there is also God's call that man be born in him. This is the mystery of Christianity, the mystery of Christ.
There must be revealed in me not only God and the Divine but man as well, my human nature --- this means that man must be born in God.
Man is born in revelation; and not only the divine nature but also the human nature is there disclosed. Degrees of revelation imply also degrees in the development of man.
Revelation is always the revelation both of God and of man; it is divine-human by nature, and it is this aspect which finds its definitive expression in Christianity. In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of his other-self, that is to say, of man; for the Second Hypostasis of the Holy Trinity is Man in the absolute sense, and His revelation means the appearance of a new SPIRITUAL and eternal man. Nicolai Berdyaev
In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of his other-self, that is to say, of man - of a new SPIRITUAL and ETERNAL MAN. Nicolai Berdyaev
Revelation is always the revelation both of God and of man; it is divine-human by nature, and it is this aspect which finds its definitive expression in Christianity. In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of his other-self, that is to say, of man. Nicolai Berdyaev
Jeg skrev:
(ender i ubevidsthed (udifferentieret uskyldig saglighed og forskelsløs sammensmeltning (hvis dette var tilfældet kunne vi lige så vel tage euforiserende stoffer og alkohol der aldrig medfører nogen åndelig vækst og er uden kreativitet, frugter)))
Rettelsen er at saglighed skulle have været salighed som her efterfølgende:
(ender i ubevidsthed (udifferentieret uskyldig salighed og forskelsløs sammensmeltning (hvis dette var tilfældet kunne vi lige så vel tage euforiserende stoffer og alkohol der aldrig medfører nogen åndelig vækst og er uden kreativitet, frugter)))
-0-0-0-0-0-
HansKrist dit indlæg beskriver vores ""i Kristus" virkelighed med Gud" som en meget fri og livsbekræftende og opløftende og ja meget livlig easy going relation - meget vellykket sparringspartner relation.
Og da jeg husker dine tidligere skriverier, kender jeg jo at denne relation mellem Gud og mennesket udmønter sig i gudstjenestens lovsang og saligprisning og jubel og glæde og stor ekstase som kun sang og musik kan være det adækvate udtryk for - hvor Gud på kenotisk vis er steget ned til menigheden "ind" i hvert enkelt troende gribende os i hjertet og dermed kropsligt og sanseligt og passioneret opløfter os, og genopliver os - livsbekræfter os - fylder os med vitalitet stor kraft og Ånd og Kærlighed.
Der i Kirken's sang og musik saligprisning og lovsang og liturgi genopdager og finder vi os selv igen som Helt Nye Skabninger - som Guds Sønner og Døtre.
Kenotisk Gud (Guds Kærlighed Kristus) der stiger ned til hvert enkelt af os, griber os i Hjertet og på Ekstatisk vis kropsligt og sanseligt og passioneret Henrykker os og Opløfter os - fylder os med kraft og Ånd og Kærlighed - der uanset intensiteten i følelser og emotionalitet og motivationalitet fylder os med en Guds Fred der overgår vores forstand.
I forbindelse Kirken's Gudstjeneste bliver vores Ekstatiske Affektive Begejstrings Struktur eller anlæg for SPIRITUALITET motioneret. Motion for Hjertet - Hjertet er vores modtagende eksistens organ pr se til at modtage Guds Kærlighed Kristus (se 2 Kor 3).
I Kirken i Kristus i Gudstjenesten stiger Gud ned til os og ja flytter Gud ind hos os - udgydes Guds Kærlighed Kristus i hjertet på os - og vi bygger en bolig op sammen med Gud - i samværet med Gud - i dette Guds Nærvær Gudstjenesten gennem Helligånden på heuristisk vis har etableret i hvert enkelt af os hvor vi finder og genopdager Gud i vores liv - finder og genopdager hvordan det er at være besøgt af Gud der vil skabe en bolig og et hjem og et liv sammen med os.
Der vil ophæve vores Åndelige Forældreløshed og fortabthed og ensomhed. Bibringe os Sangen og Musikken og Jubelen og Glæden gennem et af Helligåndens mange Åndelige Guddommelige Velsignelser og Udtryk. Ja uden Kirken - uden Paulus og vores "i Kristus væren" ville verden blive et meget mere trist og mørkt sted at være. Glæden er sørme blevet født her ind i verden.
Man is born in revelation; and not only the divine nature but also the human nature is there disclosed. Degrees of revelation imply also degrees in the development of man.
Revelation is always the revelation both of God and of man; it is divine-human by nature, and it is this aspect which finds its definitive expression in Christianity. In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of his other-self, that is to say, of man; for the Second Hypostasis of the Holy Trinity is Man in the absolute sense, and His revelation means the appearance of a new SPIRITUAL and eternal man. Nicolai Berdyaev
In Christ the God-Man there is a revelation not only of God but also of his other-self, that is to say, of man - of a new SPIRITUAL and ETERNAL MAN. Nicolai Berdyaev
Jeg læste disse ord af Berdyaev efter at have skrevet min hyldest til Gud i Kristus gennem Helligånden og jeg måtte fælde en tåre over hvor smukt og præcist Berdyaev beskriver tingene og har fanget den paulinske Kristus Mystik SPIRITUALITET.
Revelation is always the revelation both of God and of man; and it is this aspect which finds its definitive expression in Christianity.
Hvilke mennesker - nye Skabninger er vi ikke "i Kristus" og hvilken dialogisk SØN'FADER JEG'DU BØNNENS sparringspartner samspils virkelighed med Gud står vi ikke i - hvor både vi og Gud har ord og Guds Ord indspil og udspil Helligånden Sophie så VIS formår at træffe de rigtige valg i forhold til. Så fx vores skriverier og KRISTUSVIDNESBYRD ikke bliver tegn på dumhed og uforstandighed - så vores Moralske Fornyelse og Åndelige Vækst - HELLIG'gørelsens VÆKST kan komme til at genspejle og gengive og være et sandt udtryk for hele Guds Herlighed og Lys og det Guds Billede vi er Skabte at høre til.
|
|
|
|
