|
0
registrerede
54
gæster og
166
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Religion og krigen i Ukraine – Hvad siger Bibelen?
|
Gerth:
Nej! Tanker ændres ligesom bevægelser.
Nu skrev jeg udødelige idéer og tanker.
Disse er objektive og ændrer sig ikke over tid - de tilhører verden 3 (ifølge Popper) eller noosfæren, kultursfæren og hver ny generation får dem at forholde sig til - så også om tusind år slås mennesker med de samme udødelige tanker idéer og teorier og gåder.
Vi ændrer måske nok vores syn og tanker om disse evigt gyldige eller guddommelige ideer og tanker og motiver = billeder = urbilleder = arketyper men disse ændrer sig ikke - derfor Popper siger de tilhører verden 3 af udødelige ideer og teorier og gåder og myter.
Paulus taler også om Guds tanker = idéer = motiver - som fx det Guds Billede vi er skabte i og dette svarer til urbillederne eller arketyper. De er som drømmene fra Gud som grækerne sagde og ja som bibelen også antager og Jung ligeledes - der hævder at de er Kongevejen til Gud os selv i det ubevidste da de er meddelelser fra Gud os Selv - TAO eller Healing Totality in the psyche - det Helbredende Selv der er relateret til ALT til KOSMOS.
De kan også være fyldt med varsler og profetier da de er en del af vores sjette/syvende sans - som visdom og alvidenhed og vores intuitive eller guddommelige intelligens.
I skal snakke med hinanden om tingene og lovsynge med jeres forstand om de her ting - ikke leve i mørket i overtroiskhed - i blind tro - forlangte Paulus.
Myten er uadskillelig fra sproget, og ligesom Logos betyder Mythos oprindeligt ord eller tale.
Sproget føder Logos og Mythos som tvillinger, men efter fødslen går de hver til sit (lateraliseringen: højre venstre hjernehalvdels arbejdsdeling og differentiering via den kulturelle sproglige skoling og opdragelse næste generation); Logos bliver den rationelle tale kommende fra en logisk objektiv ånd, der forestiller sig verden uden for sig selv; Mythos konstituerer den subjektive, enestående og konkrete diskurs ved en ånd, som er vokset sammen med verden og oplever den som sit indre. Senere blev Mythos og Logos modsætninger idet Mythos forekom Logos at være som en fabel, en legende blottet for sandhed, og Logos syntes for Mythos at være kødløs abstraktion, noget ydre i forhold til de dybere realiteter. Edgar Morin (parentesen er dog min).
Arkeånden.
De to tankegange, den rationelle og den mythologiske, der er tæt forbundet i de arkaiske civilisationer, udvikles sideløbende i de historiske civilisationer og kan indgå i en forbavsende symbiose i vores moderne civilisation. Først og fremmest har den rationelle og den mythologiske tankegang fælles oprindelse; dermed mener jeg ikke blot ånd/hjerne i almindelighed, men de grundlæggende principper, der styrer åndens/hjernens operationer.
Mythologien er menneskelig. Dyrene er i deres beregninger uvidende om myten,og kan derfor forekomme mere logiske end vi med vores erkendelse. Man har længe troet, at myten var en primitiv illusion, født af en naiv anvendelse af sproget. Man må imidlertid forstå, at myten afslører en stadig levende Arketanke og ikke så meget en arkaisk forældet tanke. Myten stammer fra det, man kan kalde Arkeånden, som ikke er nogen tilbagestående ånd, men en Bagvedliggende Ånd, som i overensstemmelse med den stærke betydning af ordet Arke hænger sammen med de oprindelige kræfter og former i forbindelse med de hjernemæssige-spirituelle aktiviteters principielle og grundlæggende aktiviteter dér, hvor de to tanker endnu ikke er adskilt.
1. Den bagvedliggende Ånd er en gordisk hjerne-spirituel knude, hvor ikke blot de tankegange endnu er forenede, men hvor også:
- det subjektive og det objektive endnu ikke er adskilt
- repræsentationen smelter sammen med den repræsenterede ting (som det er en oversættelse af);
- sproget endnu ikke har adskilt det påpegende og det påkaldende, det prosaiske og det poetiske. Edgar Morin
|
|
|
|
