|
1
registreret
(1 usynlig),
32
gæster og
188
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Anonym
Emne: Re: Vi læser det Nye Testamente
|
Hej Arne og ABC
Arne:
På bjergets top er du nærmere himlen, sådan kan det i hvert fald føles - og mon ikke det er derfor vore kirker ofte ligger højt.
Det tror jeg, at du har ret i.
Jeg har hørt det fortalt, at Paradis-Haven også lå højt. Derfra flød en flod ud og delte sig og spredte sig i hele verden. Jeg forestiller mig, at denne flod var ment til at bringe alt godt med sig fra Paradis-Haven og ud i verden.
I Eden udsprang en flod, der vandede haven. Udenfor delte den sig og blev til fire strømme.
1. Mos. 2:10
Vi kan også læse mellem linjerne, at "vand" står for kaos, og at klippen er et sikkert sted (også i slutningen af Bjergprædikenen hører vi dette). Et højt sted er i sikkerhed og, som du siger, nærmere Gud.
Moses kom jo også til Gud ved at gå op på Sinai-Bjerget.
Selv om denne geografiske kosmologi kan synes os, ja måske ligefrem fjollet, i dag, så bringer den nogle utroligt smukke billeder frem i fantasien. Meningsfulde billeder som beriger den teologiske tænkning. Sådan har jeg det i hvert fald.
ABC:
Det er en masse belæringer forfatteren har fået samlet sammen.
For mig at se, så rykker Jesus "ydre adfærdsregulering" dybt ind i hjertekulen. Ikke blot er mord forkert, vrede er også forkert. Jesus bruger billeder, som er ment til at nå os på et intuitivt niveau. Vi har derfor ikke at gøre med regler for ydre adfærd, specifikke handlinger eller deres forbud, men om en helt ny indstilling og en dybere forståelse, som må blomstre og komme til udtryk i det individuelle liv.
Med hensyn til dine spørgsmål om Fadervor-bønnen, så har jeg faktisk en hel bog om den af N.T. Wright, men jeg har ikke læst den endnu. Jeg tror, at Tikka kan have ret, når hun siger, at "fristelse" refererer til Jesu fristelse i ørkenen. Men det kan også forstås som en reference til den helt anden ende af evangeliet:
Da kom Jesus med dem til et sted, der hedder Getsemane, og han sagde til disciplene: »Sæt jer her, mens jeg går derhen og beder.« Så tog han Peter og de to Zebedæussønner med sig. Og han blev grebet af sorg og angst. Da sagde han til dem: »Min sjæl er fortvivlet til døden. Bliv her og våg sammen med mig!« Og han gik lidt længere væk, faldt ned på sit ansigt og bad: »Min fader, hvis det er muligt, så lad dette bæger gå mig forbi. Dog, ikke som jeg vil, men som du vil.« Han kommer tilbage til sine disciple og finder dem sovende, og han sagde til Peter: »Så kunne I da ikke våge blot en time sammen med mig? Våg, og bed om ikke at falde i fristelse. Ånden er rede, men kødet er skrøbeligt.« Atter, for anden gang, gik han bort og bad: »Min fader, hvis det ikke er muligt, at dette bæger går mig forbi, men jeg skal drikke det, så ske din vilje.« Og atter kom han og fandt dem sovende, for deres øjne var blevet tunge. Han forlod dem igen, og for tredje gang gik han væk og bad den samme bøn. Da kom han tilbage til disciplene og sagde til dem: »Sover I stadig og hviler jer? Nu er timen kommet, da Menneskesønnen overgives i synderes hænder. Rejs jer, lad os gå! Se, han, som forråder mig, er her allerede.«
- Matthæus 26
"Fri os fra det onde" kan også forstås som den ondskab, der kan ramme de kristne, når de møder forfølgelser (se slutningen af Saligprisningerne), og som Jesus netop skulle til at møde efter at have bedt i Getsemane Have.
Skal vi fortsætte med kapitlerne 8-16?
Nå, ABC, nu skal du selv have lidt gang i den. Du er nok nødt til at kigge væk engang imellem, din uartige banan, men du kan jo nyde musikken 
https://www.youtube.com/watch?v=_NyrqGhWqNE&list=RDEM6esAIWfZMExToYkWxQRxSw&index=2
Kh Thomas
|
|
|
|
