Hej Hanskrist

Meget fint! Det må være "din ånds frugter" du viser os her.

Men...jeg stillede dig to, meget enkle spørgsmål. Vil du ha jeg skal gentage dem?

Protestanten

Kære protestanten,

Jeg håber, at Hanskrist vil vise os den rimelighed at besvare dine spørgsmål og ikke kun give os fordømmende udtalelser til svar.

Jeg har haft en vidunderlig dag i dag, fordi jeg nu ved, at der virkelig er mennesker derude, som tager Jesu ord til hjertet. Jeg håber, at der er flere som os to. Mødet med sådan en som dig er en bekræftelse på, at denne kamp er uendeligt meget værd at kæmpe.

Kærlig hilsen
Thomas

”Hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med. Et godt menneske tager gode ting frem af sit gode forråd, og et ondt menneske tager onde ting frem af sit onde forråd. Men jeg siger jer: På dommens dag skal mennesker aflægge regnskab for ethvert tomt ord, de har talt. På dine ord skal du frikendes, og på dine ord skal du fordømmes."
(Matthæus 12, 34-37)

Hvor er din sikkerhed forankret, Hanskrist?

“Ikke enhver, som siger til mig: Herre, Herre! skal komme ind i Himmeriges Rige, men den, der gør min Faders Villie, som er i Himlene. Mange skulle sige til mig på hin Dag: Herre, Herre! have vi ikke profeteret ved dit Navn, og have vi ikke uddrevet onde Ånder ved dit Navn, og have vi ikke gjort mange kraftige Gerninger ved dit Navn? Og da vil jeg bekende for dem Jeg kendte eder aldrig; viger bort fra mig, I, som øve Uret!” Matt 7:21-23

Altså kan man kalde Gud sin Herre, profetere, uddrive onde ånder og i det heletaget gøre mange store gerninger i Guds navn, og stadig høre ordene “Jeg kendte eder aldrig; viger bort fra mig, I, som øve Uret”

Konklusionen fra Guds egen mund, må være; at der er i sig selv ingen sikkerhed er i åndelige oplevelser, manifestationer, mirakler og gode gerninger gjort i Guds navn. Vi kan også uddrive at teksten, at der på Herrens dag, vil være MANGE, som fejlagtigt har satset deres sjæl på disse falske manifestationer.

Men, hvor er der så sikkerhed?

Vi tar historien op i Luk:24:13 hvor to modløse,disilutionerede disiple er på vej fra Jerusalem til Emmaus. De har lige oplevet deres håb, deres Mester blive korsfestet de siger: “Men vi håbede, at han var den, som skulle forløse Israel” (Vers 21) I sin godhed og omsorg møder den opstandne Jesus dem på vejen, for at genetablere deres to og håb. Hvordan gør han så det?
“Han sagde til dem: O I uforstandige og senhjertede til at tro på alt det, som Profeterne have talt! Burde ikke Kristus lide dette og indgå til sin Herlighed? Og han begyndte fra Moses og fra alle Profeterne og udlagde dem i alle Skrifterne det, som handlede om ham” Luk 24:25-27
Da Jesus senere i Emmaus åbner deres øjne, så de genkender ham, for derefter forsvinder for øjnene af dem, hvad får så deres håb til at blomstre igen?
“ Og de sagde til hinanden: Brændte ikke vort Hjerte i os, medens han talte til os på Vejen og oplod os Skrifterne? Og de stode op i den samme Time og vendte tilbage til Jerusalem og fandt forsamlede de elleve og dem, som var med dem" (vers 32-33)
Inge hokus pokus, eller storslåede åndelige manifestationer.Det var Guds ord, skrifterne, Moses og Profeterne, der brændte i deres hjerter.

Her er et citat fra 1890 “Den store strid side 383”

“I de kirker han (satan) kan få ind under sin vildledende magt, vil han få det til at se ud, som om det er Guds særlige velsignelse, der udgydes. Der vil komme noget, der ser ud som en stor åndelig interesse. Mange skal juble over Guds vidunderlige gerninger for dem, mens denne i virkeligheden stammer fra en anden ånd. Under et relgiøst skær vil Satan søge at udstrække sin magt over den kristne verden.
I mange vækkelser inden for de sidste halvt hundrede år er det de samme kræfter, der i større eller mindre grad var i virksomhed, som vil vise sig i fremtidens endnu større bevægelser. Der er tale om en følelsesmæssig ophidselse, en blanding af det sande og det usande, som er velegnet til at lede på vildspor. Men INGEN behøver at lade sig bedrage. I lyset af Guds ord vil det ikke være svært at erkende disse bevægelsers sande natur.”

Jeg syntes det korrospondere ganske godt med Matt 7:21-23

Kærlisgt

Protestanten

Kære protestant,, forkert navn du der har taget, for det protestantiske princip er ikke levende og virksom hos dig, desværre, sorry min ven (igen et tydeligt tegn på at I ikke aner hvad I har med at gøre og hvad I selv taler om (smut over på Selvets hjemmeside eller noget andet billigt bras)).

Min sikkerhed er større end det du og Thomas gir udtryk for,,,

for at forstå kristendommen, skal man forstå Kants erkendelsesteori,,, og Paulus's erkendelsesteoretiske imponerende kapitler. Man skal forstå hvad det var hos Hume der vækkede Kant af sin dogmatiske slummer og som gjorde at han blev 57 år før et af hans hovedværker så dagens lys. Linien er Paulus, Luther; Kant, Hegel/Marx og Berdyaev og Barth (med nogle interessante filosoffer imellem som Schopenhauer og Nietzsche, der er selvfølgelig mange flere).

dernæst er vejen banet for Karl Barth og de store moderne teologer,,, og man er på rette spor, og kan som moderne mennesker tale med om hvad kristentroen drejer sig om og ikke om. Alt bygger på Paulus, han er stadig uopdaget, eller hans Kristusmystik der er kristendommens essens er ikke forstået endnu, men Kant og Berdyaev og Barth er begyndelsen (så kommer Jenson, HansKrist og Anne).


Det dig og Thomas beskæftiger jer med, er barnagtigheder, det er sindet, det religiøse følelsesmæssige barnlige sind der dominerer jer, hvorfor maskulinitet (dualisme dualitet og transcendentalitet), handlinger og begivenheder, er udeladt til fordel for jeres feminine sindsbeskæftigelser. I er fanget i det følelsesmæssige sind, som I ikke ka komme ud af, det er en syg impotent monisme som EKIM er det også.



Kristustroen har intet med jeres citat klisteri at gøre, der afslører at I er på niveau med børn og gamle kællinger og folk der lider af demens, om de her forhold.

I har ikke en hujende fis forstand på hvad sagen drejer sig om.

mange kærlige hilsner HansKrist.

Ca 5 års hårde universitetsstudier i filosofi og derefter yderligere 3 - 5 års teologistudier og I ville måske kunne komme til at forstå en smule af det hele. I har kun en barnlig følelsesmæssig tilgang til det her med Kristus-troen og den trinitariske Guds virkelighed.

Det jeg har kørende med jer, er blot lidt venstrehåndsarbejde når jeg skal koble fra, ellers er jeg beskæftiget med helt andet stof og litteratur, der vil noget, og ikke bare drejer sig om følelsesmæssige moralske synspunkter som sentimentale umodne mennesker kan gå helt i selvsving over, som fx Thomas og dig, der er en arrangeret hjælper for Thomas.