Sikke en tålmodighed du udviser, Arne! Jeg misunder dig, at du med et smil på læben kan lade løgne og hovne bemærkninger prelle af, enddog når de pakkes ind i endnu flere løgne og arrogante bemærkninger.

...Men du har vel som så mange andre bemærket, at den buldrende tønde er mere tom end hjerneskallen på et tusind-årigt gammelt skelet.

Men jeg tager hatten af for, at du køligt og med fuldt overblik kan svare så sobert og sandfærdigt. Der er ingen slinger i valsen, og dog vælger du at danse videre med denne kluddedukke.

- Jeg glæder mig, til du arkiverer ham ligeså lodret som den anden kluddedukke, så vi andre kan nyde godt af alle dine ressourcer og inspirationer, og du ikke længere spilder tid på disse to herrer, som med et solidt spark bagi blev fyret fra en anden offentlig debatside, fordi de heller ikke der (efter årevis aktivitet) endnu ikke havde lært at se indefter og bevare en vis soberhed, men bestandigt mistede fodfæstet og fatningen i deres ynkelige forsøg på at virke af noget.

Thomas

Du har ellers kludder i din kommasætning.

Hej du..

"Nu interesserer jeg mig jo (som du sikkert er bekendt med) ikke så meget for forskelle, men mere for ligheder, mennesker imellem".

- Mennesker bliver ikke ligestillet af at du og Atrne sidder og tolker dem i et overnaturligt verdensbillede. Ligestilling sker gennem socialpolitiske vedtagelser gennem de organer samfund fungerer ved - dér kan du gøre en forskel, helt uafhængig af religiøs tro.

"Man behøver altså ikke være religiøs kære Simon for at være i besiddelse af en tro".

- Det du og flere andre her sidder og bekender for os andre, er jo netop en tro der har afsæt i ældre religioner. Du tiltror fx. livet og mennesket en mening og betydning der udelukkende refererer til den overtro kun religioner gennem tiden internaliserede i kulturer, hvorfor vi netop finder fin overensstemmelse mellem dit og Arnes grundsyn i en religiøs kontekst. Problemet med jeres tro er, at den udelukkende fortæller noget om hvad i tror, og som sådan er ubrugelig som forklaring på noget omkring jer. Det er derfor en del af os undrer os over den betydning religiøse troende tildeler sig selv, alene i kraft af det at tro ;)

"For at komme dig i forkøbet her: Jeg ser religion, som noget "udefra" kommende og troen, som noget (uimodståeligt) indefra virkende".

- Det er dine tanker om ældre verdensbilleder (refleksioner) du ser noget tiltalende ved. Det er netop det méme (kulturel replikation) religioner har på kulturer, som også du bærer i dine dig og tolker verden omkring dig igennem. Det er denne bundethed i grundtanker der gør at religiøse mennesker ikke kan betragtes som frisindede, mens de politiske konventioner som naturligvis også troende må operere med i vesterlandske samfund gør, at tolerance og meget andet i vores tid er idealer de fleste af os fremhæver som fundament for sameksistens. Det er bare lidt andre grejer end det religiøse syn, i sidder her og advokerer for men ikke kan forklare.

mvh
Simon

Ole skriver:

"Hvilke 2, Thomas? Der er mindst et dusin af de registrerede debattører, der har min private email adresse, og ved at jeg hedder Ole Bjørn."

- Men det er ikke dit fulde navn, så din mangel på anonymitet kan du stikke skråt op - og efterfølgende lade være med at pive over andres anonymitet.

- Mindst 2 sagde jeg. Faktisk 3 med mindre de har fortalt det videre. Om de selv vil sige det tydeligere, end det er blevet sagt allerede, eller om du vil spærre øjnene op og læse, hvad der står skrevet på debatsiden, må være op til dig. Jeg vil ikke inddrage andre i dit hornlygte-fis.

- Hvis du skriver mere i chatten, så svarer jeg i skraldespanden, hvor personfnidder hører hjemme.